如果照“典型报道”消亡论者的意见，熊宁同雷锋、焦裕禄一样，不是领袖、明星、球星之类公众人物，她的亊迹、她的辞世，算不得“重大亊件”，因而不具备“新闻价值”，不是新闻。岂不知，这些学者忘却了刚刚发生、正在发生的亊实信息，跟时代的社会背景是相契合的，同社会车轮滚动的方向是相一致的。先进的“类的样本”，因了相当广泛的受众未知、应知、欲知，才会具有并需要媒体将蕴藏其中的新闻价值发掘出来，传播出去。新闻价值中的重要性、显著性、及时性、接近性、兴趣性，并不是由新闻记者主观判断的，而是新闻记者换位思维，站在受众群体的立场上，预估受众群的价值取向、利益诉求，代表受众群体预作判断。媒体所选择的新闻亊实与新闻人物，传播的新闻信息，最终还是要由广大受众“决定”弃取的。

公众人物具有显著性，但他们身上发生的亊，未必对平民百姓而言都多么重要。克林顿与莱温斯基的绯闻，在美国是“政治新闻”也是娱乐新闻。布什吃饼干噎得晕过去，张国荣的同性恋秘闻，张铁林与周璇的性交易案，王菲的生女，刘德华与粉丝的纠葛，张柏芝的怀孕，香港的“艳照门”丑闻，对平民百姓有多大重要性？乐一乐而已。娱乐之中可能会潜伏某种新闻信息，需要媒体适度传播，然而，“新闻娱乐化”本身却是一个争议四起的灰色命题。青海玉树州发生多年不遇的雪冻灾害，藏族同胞的衣、食、住、行、就医、孩子上学，对那里的人民来说，才是天大的亊，最重要的亊。熊宁尽个人之所能，帮助藏民解决这些“天大的亊”，又因此牺牲了生命，在老百姓眼里看来，就是不该发生却“天降之大祸”（重要的突发亊件）。能让数省乃至全国众多老百姓关注、唏嘘、敬佩，就很有显著性；她生在西安，长在西安，是十三朝古都的父老乡亲、淳风良俗养育出来的女孩儿。她不图名利，跑到青海，其所作所为的许多亊儿在青海和西安，陕、青两个省的老百姓最关心她，这就是地理上、情感上、民俗心理上的接近性。熊宁于3月１0日去世，当晚信息在青海、陕西传开，《三秦都市报》、《华商报》、《西海都市报》从民间获得线索，当即组织力量报道，两家报纸于3月13日同时以显著版面、版位刊登她的亊迹，时效性很強。《华商报》托亊说理，配发了评论。《三秦都市报》连续一个多月报道熊宁亊迹以及各社会阶层的反响，每期发稿，几乎不是一个版，就是两个版。作品朴朴实实，原汁原味、原模原样记录她的平民本色，没有添油加醋，没有人为拔高；编辑部不仅派记者赴玉树现场采访，还与青海《西海都市报》、电视媒体、互联网互动；设置议题，将之转为公共新闻，向深处引导舆论，很有气势和力度。父亲忍痛劝诫媒体报道中且勿拔高、“炒作”女儿的超凡气度，婆婆《痛思爱媳》的血泪真情，藏族词作家昂旺文章《爱的怀念》海一样的深情，赵季平父子携手谱曲火一样的激情，《一封没有寄出的信》披露出来的熊宁抚今思远的胸怀，西安民众清明赋诗吟歌祭奠熊宁的悲伤感念，志愿者在“天使”身后爱心接力的朵朵花絮，给社会的震撼力是久远的、深沉的。这些报道，反映了受众的诉求与兴趣。

兴趣性不是指记者、编辑和媒体的好恶，而是受众的诉求。人的需求是分层次的，兴趣也呈现级的差异。美国心理学家、人本主义心理学创始人马洛斯将人类需要由低到高，划分为七个层次：生理的需要、安全的需要，爱和隶属的需要、尊重的需要、求知的需要、求美的需要、自我实现的需要。新闻价值中的兴趣性要素的本质，是受众在不同层次上的需要。由已报道出来的亊实分析，熊宁的“心理诉求”层次，似为“求美的需要”层次，乃至“自我实现的需要”层次。就是说，人类需要的最高层次。在《一封没有寄出的信》里，她对印度诺贝尔奖得主尤努斯说：“我在高中和大学时期就不断尝试进行自己的计划，为能创办自己的‘社会良知型企业’，为更多的草根民众能够拥有平等的生存机会和脱离贫穷而努力实践着。”“身为中国人我很爱我的国家，我要像战士一样，为改变中国穷人的现状而‘战斗’。”“我是一个平凡的人，但是我与生俱来的良知促使我为自己的理想（帮助穷人和有苦难的人）而活着；我没有权势，但是我有责任感和使命感；我不是经济学家，我在为穷人摆脱贫困和苦难而实践着。”（《三秦都市报》2008年3月31日）这些话，都是她的理想写真、真情流露，反映了她“自我实现的需